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CUENTOS POPULARES DEL RIF
de Zoubida Boughaba Maleem
En la región montañosa del Rif, al norte de Marruecos, el arte de contar cuentos de viva voz está enormemente extendido, y son las mujeres sus principales artistas, como demuestra la presente recopilación fruto de innumerables horas de grabación en la zona. Los cuentos fueron narrados por 6 mujeres de edades diferentes en la lengua materna de los rifeños y han sido traducidos respetando la literalidad de las expresiones...
El libro, editado por Mo Toufali, incluye los relatos de Abdelkeder Benali, Fátima Bouzian, Mohamed Choukri, Najib Elaoufi, Mohamed Hammú, Mohamed Lemrini El Ouahhabi, Karima Toufali y el propio Mo Toufali. A todos ellos une su origen rifeño y su cultura e idioma materno berebere, al igual que comparten su conocimiento por la lengua española por estudios o por profesión.
La escritura en la región norteña de Marruecos (Rif) es muy escasa debido a la analfabetización de la población y la complicación de la existencia de idiomas dominantes que la población rifeña (bereber la mayor parte) debe adoptar para sobrevivir.
Sin embargo, la necesidad de escribir y publicar se ha establecido fuertemente y está teniendo una aceptación positiva precisamente en los grupos intelectuales y académicos.
En esta colección de textos de escritores del Rif se intenta dar una idea de esta literatura que esta apareciendo en el mercado del libro español y marroquí, que refleja el interés cada vez más alto de los lectores de ambos lados del Estrecho.
Contes berbères
Mohamed El Ayoubi
L’auteur a réuni sous ce titre 15 contes merveilleux, collectés chez les Ayt Weryaghel dans le Rif central entre 1990 et 1997, auprès de Fatima n Mubehrur, une conteuse rifaine, âgée de 90 ans. Ces récits, relevant de la tradition orale berbère, présentent plusieurs caractéristiques de la réalité socioculturelle rifaine traditionnelle.L’ouvrage ouvrira de nouvelles perspectives aux chercheurs qui s’intéressent à la culture berbère, en général, et à celle du Rif en particulier : d’une part, il peut constituer un outil de travail précieux, notamment aux linguistes berbérisant, d’autre part, il permet de sauver ces merveilles de la littérature orale rifaine de l’oubli et de les transmettre aux générations à venir sous une forme écrite tout en gardant leur vivacité et leur fraîcheur orale qui transparaît au travers de ces contes magnifiquement narrés. Malgré cette spécificité, les thèmes de ces contes, sont universellement connus. On peut retrouver quelques versions de ces derniers dans la tradition orale méditerranéenne.Le recueil est précédé d’une présentation, de la biographie de la conteuse, d’une notice sur le Pays et le parler des Ayt Weryaghel, et des remarques sur le système de notation. La transcription et la traduction sont présentées en vis-à-vis.
