La nayda marroquí, A lomos de la nueva ola marroquí.

Una vieja historia, publicada en El País, que podríamos decir que descubrimos Tarik y yo para la prensa española, lo publicamos en septiembre de 2007 para Calle20, con los mismos protagonistas, las mismas esperanzas, sueños rotos, y futuros imperfectos. El berlin del Magreb

AZUL

Por Tarik el Idrissi y Mohamed el Morabet, y Youssef El Idrissi en la cabina de sonido. Con música de Achraf KINO. Experimentando con la radio en rifeño intentamos dar algo diferente fuera del formato convencional. escuchanos en: http://www.radiovallekas.org/spip/spip.php?article234

II Jornadas de Estudios e Investigaciones sobre el Rif en Melilla.

Y una mujer que llevaba el niño en el pecho dijo: " Háblanos de los niños"

Y dijo el:

" Vuestros niños no son vuestros niños. Son los hijos y las hijas del deseo que la Vida siente por sí misma. Vienen a través de vosotros, pero no de vosotros. Y aunque estén con vosotros, pero no os pertenecen.

Podéis darles vuestro amor, pero no vuestros pensamientos.

Pues ellos tienen sus propios pensamientos.

Podéis alojar sus cuerpos, pero no sus almas.

Pues sus almas viven en la casa del futuro, que ni en sueños podéis visitar.

Podéis tratar de pareceros a ellos, pero no pretendáis que ellos se parezcan a vosotros.

Pues la vida no vuelve sobre sus propios pasos ni permanece quieta en el pasado.

(KHALIL GIBRAN KHALIL)

Quizás preguntar ¿ Donde estás? inspiro al músico Rifeño Med Ziani a crear el suspiro de la emoción y la razòn conjuntas en tan bella canción.

Mohamed El Morabet

Efemérides, moros y cristianos.

fuente foto: http://ignaciophoto.blogspot.com/

Reflexiona y opina.

En 1992 se cumplieron 500 años de la expulsión de los judíos de la península ibérica . El rey Juan Carlos I encabezó un acto de reconciliación junto con el presidente del estado de Israel, Chaim Herzog. informate mas

Este año se cumplen 400 años desde que Felipe III ordeno la expulsión de los moriscos de la península ibérica. informate mas.

Lo único que se oye hablar estos días es que la policía fija una cuota de detenciones de inmigrantes y tienen como favoritos a los marroquíes porque es más fácil y barato devolverlos. informate mas

Nos hacemos presentes!!!!!

Grupo Intercultural Nekor: el «tajín» de ideas de la inmigración marroquí

Esta asociación creada por dos rifeños muestra la cara innovadora de la juventud norteafricana Son innovadores y no le tienen miedo a los temas peliagudos en la sociedad musulmana. El Grupo Intercultural Nekor, fundado por Mohamed El Morabet y Tarik El Idrissi, trabaja por profundizar en las relaciones entre marroquíes y españoles. GONZALO CASTILLERO MADRID

Para leer mas ver pagima 8 en: http://www.sisepuede.es/images/imagenes/pdfmad.pdf

La tradición milenaria de las mujeres rifeñas en el museo de cerámica de Valencia

El Museo Nacional de Cerámica González Martí rescata la tradición milenaria de las últimas mujeres alfareras de Rif (Marruecos) con una muestra de cerámica que realizan con sus propias manos para uso doméstico. Aunque "puramente utilitarias", las 220 piezas que se pueden ver en la exposición descubren el modo de vida y de pensar de cada tribu y cada mujer, que decoraban sus vasijas y recipientes con dibujos cargados de simbología. leer mas: fuente

Kif contra Kif

Tarik y yo, junto al Grupo IN, estamos intentando investigar y sacar algo de luz entre las tormentas de verde electrico que somenten diariamente a Ketama, la gran fábrica del hachis. Hemos publicado un reportaje en Spannabis Magazine. Y estamos buscando complicidades entre los diversos actores sociales de la zona para crear un proyecto más amplio (en forma de reportajes, campañas, lo que sea...). KETAMA, EL SUEÑO DE LA LEGALIZACIÓN Por Javier Rada y Tarik El Idrissi (extracto)"Suiza tiene su chocolate, y sus relojes, y sus bancos. Ketama tiene su chocolate, pero ni asomo de relojes o bancos. Ketama es pobre, y su chocolate, ilegal. Lo que no impide que los ketamíes, habitantes de esta cordillera del Norte de Marruecos, hablen del “producto típico”, el hachís, con la mirada ahumada de sueños. Si fuera legal, sería como el Jabugo o la confitura de trufas, denominación de origen, auténtica delicatessen canábica. Sin embargo, bajo el espectro de la ilegalidad, se ha convertido en tierra de prejuicios y miedos. El hachís es la salida hacia adelante en un universo corrupto en el que todo se paga, especialmente, la tranquilidad y la supervivencia...""Por ello, recientemente, colectivos sociales rifeños asentados en España, como el Grupo Intercultural Nekkor (Grupo IN) se están movilizando para reabrir el debate de la legalización del cannabis. “Queremos lanzar una campaña de sensibilización y reflexión sobre cómo podría afectar la legalización de la plantación de kifi tanto en Marruecos como en España a la población local de Ketama y su entorno”, explica Mohamed El Morabet, portavoz de este grupo que está preparando un foro de debate próximamente en Madrid. “El Estado Español y la Comunidad Europea gastan millones de euros por el supuesto desarrollo del Rif, pero creemos más factible tratar el problema de frente y presionar sobre la legalización. Los agricultores no quieren limosna. Quieren derechos y libertades. Nos parece injusto que en Occidente el alcohol esté legalizado y el kif no. Parece que hay dos tipos de drogas: las del primer mundo y las tercer mundistas. Y esto no es justo”, añade.Hoy en Público, hablan de la desforestación del Rif por el cultivo de Cannabis. E Ian Gibson reflexiona sobre la expulsión de los moriscos.

Actualizando ritos y tradiciones

Se oye mucho decir que la gente AJDIR (una de las tribus principales de AITWARIAGHEL y del RIF) son tan presumid@s que tienen como tradición pintarse con HENNA el trasero. ``erheni ethejna´´ Después de oír el otro día en la tele al gran Alejandro Jodorovsky decir: yo aconsejo a los hombres que tienen pánico escénico o van a tener una cita importante, que se pinten los testículos (cojones) de rojo para armarse de valor, te da una energía y una vitalidad increíble (no comento nada en el caso de una mujer) Me ilumine y se me ocurrió recurrir a la tradición y los ritos, pero en este caso en vez de pintarme con HENNA el trasero me pintaria los testículos, me parece fascinante. debe ser mucho mejor que la pintura porque es natural y ancestral.

Dentro de poco tengo una cita en publico importante, y me da mucha curiosidad ver lo que me repara este experimento, seguire contando mi experiencia psycomagica en el blog.

Encuentro IN Granada

Sábado 17 de Enero 2009. · Llegada a Granada por la mañana, instalación y ruta turística por granada. · Proyección del Documental ARRHASH en el Carmen de la Victoria a las 18:00, Barrio de Albayzín, Cuesta de Chapiz 9. · Intervención de los Directores del Documental ARRHASH, Tarik El Idrissi y Javier Rada. · Al finalizar el documental, se desarrollara una Izran Jam Sesión a cargo de Med Ziani y Achraf Kino. Domingo 18 de Enero 2009. · Reunión plenaria del Grupo IN, y responde al siguiente Orden del Día. ( Pagina 2)

Orden del dia

1- Ronda de presentación de todos los asistentes. 2- Presentación del Grupo IN y El Laboratorio IN. 3- ¿Laboratorio IN, plataforma de Acción y Reflexión? 4- Expectativas de trabajo en Granada, bajo que formato y diseño. 5- Diseño de agenda de trabajo respecto lo Cultural y la Red transnacional Rifeña. 6- Observaciones

Más allá de la cifras del Calendario.

Existen tantos calendarios y tanta gente que se identifica con los mitos, leyendas e historias que rodean estos calendarios, que en mí, suscita cierto interés. Sobre todo cuando las interpretaciones respecto a lo anterior van más allá del significado práctico, pragmático y programático, que nos tienen que ofrecer estas herramientas pensadas para hacer nuestras vidas fáciles y con sentido.

Hace unos 2009 supuestamente un niño nació y luego se convirtió en carpintero, y parece que lo hizo tan bien que se le dedico un calendario cuando ya nadie recordaba cuando nació. ( Ah!! El Niño era Jesús y el carpintero el hijo de dios).

Luego después un señor con su gente emprendió un viaje desde la Meca hacia Medina, dos ciudades de Arabia Saudita, y gracias a esta pequeña migración se implantó un calendario, que hoy estamos en 1430. Por cierto digo pequeña migración con cierta razón, pequeña por qué se me ocurrió buscar la distancia en el Google Maps entre estas dos ciudades y casualmente estaban a unos 340 Km de distancia. Y digo migración por qué en árabe este calendario se llama calendario migratorio o de la migración. En definitiva los 340 Km hace 1430 eran divinos, y no tienen nada que ver con los 340 Km que actualmente recorre mucha gente diariamente para ir y volver del trabajo.

Un tiempo más atrás otro señor- y aquí echo en falta calendarios que tengan una leyenda o mito protagonizado por alguna mujer- encabezó una resistencia en la antigua berberia (Norte de África) frente a la invasión Romana por el mar Mediterráneo, y como en toda buena historia histórica, hubo guerra durante mucho tiempo, y como es habitual en todas las guerras hay unos ganadores, en esta historia fueron los beréberes. Y tiempo después se les ocurrió crear calendario festejando tal victoria. Y todo esto paso supuestamente hace 2959.

Resumiendo y sin animo de criticar o intentar ser sarcástico, parece que si nace un niño, si viaja un señor y si un grupo de gente gana una guerra son motivos suficientes para tener un calendario. Aunque luego existan personas que reúnen las tres cosas a la vez y se han quedado sin calendario, y creo que no se pierden nada.

Visto así, solo diría que las leyendas están hechas para creerlas así despierta nuestra creatividad e imaginación. Más todavía si son contadas en formato micro y en tres párrafos. Pero los calendarios son otra cosa, responden a un esfuerzo científico digno de admiración, son instrumentos de orientación espacial y temporal independientemente de quien es el niño, el migrante o los ganadores de guerra.

Y por cierto!!! Creo que todo esto tiene algo que ver con los movimientos y las rotaciones del sol y la luna. Pero modestamente os recomiendo mejor los mitos que son divertidos y entretenidos.

Nuevo Año Amazigh 2959/2009 en Madrid

La asociación Tamazgha Madrid Celebrara el año nuevo amazigh Yennayer El día 10 de enero de 2009 en Alcorcòn de Madrid, En la Calle Copenhaguen numero 57 ( Casa de los poblados )El acto comienza desde 17:00 de la Tarde. El metro mas cera Parque Oeste y RENFE las retamas Los Grupos musicales que van actuar

THIRALY, BLACK HABBAS, FATOUM, THIFREDJAS, AFADJAH

Rif,Cultura...y todo lo demás.

“Me interesa mucho el futuro porque es allí donde voy a pasar el resto de mi vida” Woddy Allen

¿Existe un furor cultural Rifeño en expansión? Es la duda del millón, no hay que negar el pequeño empuje que se está realizando en este campo, tampoco hay que negar la laguna temporalmente extendida que caracterizó la zona. Ni a primeros del siglo 20, ni en tiempos de guerra ni de paz. Aunque muchos analistas afirman que la vitalidad creativa, según hechos históricos, se desarrolla notablemente en dos estados plenamente contradictorios: El primero es en tiempos de serenidad y paz social, que facilitan la comunicación grupal. El segundo es envuelto en estados de tensión, presión y de guerra, y en este caso el odio acumulado, las ansias y las ganas de salir de estas situaciones suelen ser de profunda creatividad.

Imaginaos que habitantes del tiempo futuro, cuando miren hacia atrás, no encuentren ningún depósito cultural, al cual como es necesario, cada grupo necesita y echa de menos como referencia. Sentir la oportunidad de encaminar la vía de la acumulación creativa, sentir el papel de ser un anillo imprescindible de la cadena de la cultural de la zona.

Este párrafo imaginativo, de alguna manera representa la vaga y ambigua sensación de todas aquellas personas de la zona que hicieron una parada de reflexión sobre lo que se expone anteriormente. Sin embargo, existe un afán de esfuerzo en no automutilarse, sobre todo, a la hora de buscar referencia y archivo cultural territorial, dicho en otras palabras, invertir buenamente las energías en construir esa pequeña fortaleza cultural, sin que se me malinterprete al utilizar la palabra fortaleza.

Personalmente premio éste esfuerzo, de hecho mucha gente tiene y comparte la opinión. Y mi inquietud respecto a este tema nace con una conversación con un amigo de la zona, en el día de Navidad, donde nos hemos encontrado repentinamente envueltos en un debate sobre la cultura en general, la cultural Rifeña – sí se puede hablar de cultura Rifeña, planteaba mi amigo- y el impacto, fuerza y existencia de esta última dentro del marco genérico cultural.

No esperáis de mi ninguna receta secreta, tampoco soy buen dando recetas, solo que desde mi infancia, creo parcialmente en la cultura del esfuerzo. Y aquí, os invito a esforzarnos conjuntamente para que aquellos habitantes del futuro no vuelvan a plantearse la misma duda que hizo nacer esta pequeña crónica. ¿Y será interesante hacer de la cultura del esfuerzo Cultura Rifeña?

Nouvelle conception pour un festival de théatre à al hoceima

Association Thifswin du Théâtre Amazigh en Partenariat avec la Municipalité de la ville d'Alhoceima Organise Première Festival Méditerranéen Nekor du Théâtre sous thème"Le Théâtre, Histoire, Créativité, Communication"

Mi primera noche buena

Salí de casa corriendo para coger la Guagua (autobús) de las siete de la tarde que me llevaba de la urbanización nuevo horizonte a puerto rosario capital de la isla de fuerteventura, islas canarias. era le año 2000, tenia 20 años mi primer año en España a penas tenia amigos, trabajaba en una panadería de 8:00 de la tarde a 6, 7 o 8 de la mañana mi tire tres meses sin librar, por fin llego el día en el que podía desmadrarme, salir de fiesta y festejar la noche buena una fiesta nueva para mi que vengo de una cultura islámica por muy poco que crea en ella. Llego la Guagua a la ultima parada, me baje y de repente por arte de magia se esfumaron todas las personas que se bajaron con migo, incluida la Guagua que desapareció después de habernos bajado, mire a mi alrededor y no había nadie ni un alma. Anduve caminando un rato buscando un bar en el que poder cenar o tomar algo el viento característico de la isla se había hecho dueño de las calles no había nadie todo estaba cerrado, pase al lado de un bar que frecuentaba de vez en cuando, estaba toda la familia bailando dentro el local cerrado, yo unos metros atrás mirando como si fuese un niño delante de un escaparate...seguí caminando otro bar otro escaparate una frontera entre los con y sin familia entre los autóctonos y los extraños...Seguí caminando a lo lejos vi una luz, una esperanza, otro bar parecía que la puerta estaba abierta, entre, había mucha gente, parecían latino americanos con la cara triste melancólica y borracha al son de una ranchera colombiana que decía; triste navidad triste lejos de casa…me invadió la atmósfera y la emoción, intente disimular una lágrima cuando se me acercaba la camarera y me dijo; tu también colombiano? no es lo mismo la navidad acá, Que vas a beber mi amor? Me pedí un ron con limón luego otro y otro.. tratando de entender algo que era nuevo para mi. Horas después empezó a salir la gente del pueblo a festejar la noche vieja en la calle pero era demasiado tarde, ya estaba muy perjudicado en mi primera noche buena...

Indígenas mexicanos que lucharon el la guerra del RIF

Yaquis en Africa

Grandes buques españoles de pasajeros transportaron a los contingentes mexicanos entre julio y agosto de 1922. La travesía se hizo vía La Habana, para recoger ahí a nuevos mercenarios proporcionados por otros países latinoamericanos. Todos ellos tenían un rasgo en común : eran elementos indeseables para los gobiernos de sus respectivos países...seguir

RIF 2041, ciencia ficción o un futuro probable?

Después de 3 décadas de lucha del Grupo IN junto otros colectivos acompañado de los cambios que hubo en el 2038 en marruecos sobre de la modificación de la ley de las autonomías regionales otorgándole al RIF mas autosugestión a nivel de competencias y recursos, conseguimos legalizar la plantación y el consumo del KIF en la zona y que RALA MIMUNA fuese reconocida como patrona pagana de alhucemas, Provocando la vuelta masiva de los hijos de aquellos IHARRAGEN que abandonaron esta zona árida y montañosa, ahora vuelven no para pasar las vacaciones y vacilar si no para invertir y trabajar las tierras que heredaron y por la que tanta sangre derramaron sus ancestros. En pocos años El RIF dio el salto de ser la fabrica clandestina a productor legal de la marca KIF-POWER que causo furor en este globo terrestre, convirtiéndose también en un destino turístico mundial para hippies y fumadores de cannabis o simplemente visitantes y curiosos que venían a disfrutar de sus preciosas playas y montañas, sobre todo dar culto la gran diva RALA MIMUNA. Esto genero un cambio radical a nivel económico y social en la zona, alcanzo tal magnitud que levanto recelos entre sus vecinos europeos y marroquíes por la fuga de capitales y mano de obra…y a día de hoy 17 de julio del 2041 nos preguntamos porque destinaba tantos millones de euros la cooperación internacional a esta zona? al fin y al cabo no sirvió de mucho si lo que lo queríamos eran derechos y libertades, no limosnas. Viva rala MIMUNA, T.

EXPOCANNABIS 2008

Ahí estaremos para informarnos bien

Programa en directo sobre la guerra quimica del RIF

El miércoles 22 de octubre se volvió a proyectar ARRHASH en traficantes de sueños lo que dio justamente después a un programa en directo emitido por sin antena, donde participaron la historiadora María rosa de Madariaga, miembros de la plataforma contra el complejo militar de la marañosa, los directores del documental y el Grupo IN, coincidimos en que los estados implicados deberían reconocer los hechos y que se deberian hacer estudios serios sobre los polémicos casos de Cancer. Se puede ver el programa en: http://www.sinantena.net/

KHAR BAD (levantate)

Bajo el eslogan Kkar Bad se organizo en Alhucemas el encuentro catalan Amazigh para el intercambio de experiencias Encuentro que comienza el 17 de Octubre hasta el 24 del mismo mes.